1939年春季初，杨安在扬舒河海岸的寒冷天气中被冻结，西北how叫，陆洞，小锅煤火和在微弱的煤油灯下。34.34
1939年春季初，天气寒冷而冷冻。在扬苏河的海岸上，以及北方的how叫，地球洞穴，一小锅火火火灾，在弱的quorosene灯下，在捕捉激情产生的34 -year -year -oear -od -old -old -old -old -old -old -od。在六天和六个晚上，他在长长的意识形态诗歌和反日诗歌的共鸣之下完成了这首经典歌曲“黄河合唱”的集合。 “风在扎，马大喊。黄河咆哮着，黄河咆哮着！”在中国民族生存的关键时刻，这部国家交响乐团的史诗写了一首英勇的国歌，该国歌影响了无数中文，因为他们在反对侵略的斗争中前进。
1938年，诗人Gun Weilan在Lulianthan的Anti-J Baseaponia上执导了第三支反启程戏剧剧院的团队。越过黄色的东部户口附近的河，这位年轻的诗人对与强风和海浪作战的水手的场景深感惊讶。他感觉到中国国家的抗血精神，因此他感觉到了他在诗《黄河之歌》中看到的东西。后来，这位34岁的作曲家Xian Xinghai在Yang Anne Cave中创作了六天和夜间的诗歌，创建了“黄河合唱团”。
1939年春天，亚南演唱了“黄河合唱团”。这个经典的国家交响乐团后来在整个国家演唱，并成为了一个时代的战争歌曲，人们在反对日本的抵抗战争中占据了自己的力量，敦促中国人勇敢地加入。
在军事，政治，经济和文化方面的各个方面，对日本的抵抗战争是一场大规模战争。法西斯入侵者从不占据其他国家的领土，并试图在精神和故意的文化和意识形态领域投降伊利（Ely）摧毁了被入侵的国家并完全交付它们。日本入侵者也不例外。
1932年1月29日，上海。
远东最大的编辑上海的商业媒体在日本的一次狂野爆炸案中被摧毁，摧毁了数十万古代和不寻常的旧书。
1937年7月30日，天津。
日本军队轰炸了这座历史城市四个小时，而南京大学则在田野中轰炸了瓷砖的摩擦。
从战争爆发开始，中国80％的大学被日军轰炸。因为日本法西斯主义者清楚地知道，他们只能在知识上处于国家地位。
破坏的文化和精神奴隶制渗透到每个角落，日本入侵者也要求中国忠于日本皇帝。语言是民族文化传统的重要承载者。日本入侵者被迫促进日本教育并了解中国人的日本。
Shenyan公民Wu Chan Chan的Lia Onning：他不会说中文。您需要击败董事会并击败棍棒或军用棍子。如果您窃取本质，他们称您为经济囚犯。如果您说错了，他们称您为政治犯。如果您别无选择，就必须说日语。
中央党历史和文学研究员李·舒昆（Li Shuquan）：文化入侵是日本帝国主义入侵中国的重要组成部分。在文化中发生了一系列计划的破坏，以实现其全面破坏中国的目标。目的是实现封闭中国人的根源和共同培养的目的。
但是，日本入侵者显然低估了一个古老的国家的不朽国家精神，并具有5??，000年的文明。
与军事战场不同，这是一场没有火药的抵抗战争。深刻的战略愿景和出色的实践智慧使下巴ESE共产党提出了文化抵抗战争的理论，成为文化抵抗战争的领导者。
1938年，在抵抗战争开始时，毛泽东说，在“长期战争”中，我们必须实施“普遍和细致的政治动员”，以在抵抗战争中取得胜利。
什么是“普遍和深厚的政治动员”？很长一段时间以来一直深入群众并深入了解中国社会的中国共产主义者是众所周知的。毛泽东在一个国家的条件下，当时他们还没有接受文化教育的80％以上，毛泽东说：“没有人为人民的政治律师，没有人能听取这种阅读。”但这就是“信任单词，传单，报纸，书籍，戏剧和电影”。
1940年1月，毛泽东正在与日本和Shaankush Guns-Shi发动抵抗战争。 NSIA边境地区的话语提出了一种文化CO的程序理论n构建，明确定义了新民主文化的三个关键特征：国家，科学和一般特征，并为对日本的抵抗战争的文化实践提供了基本指导。
1942年5月，毛泽东在杨的文学和艺术研讨会上更加强调。 “我们的文学和艺术是工人，农民和士兵的第一个。”
在反日本战争制度理论的指导下，ananti-japés的几个基本领域以各种方式进行了许多流行的反日文化活动。
在伊蒙山（Mount Yimeng）中，人们在各种工作场所钉上了“扫盲卡”，在识别单词和燃烧大火的同时喂食猪。在金苏伊边境地区的教室中，孩子的算术问题是计算“第八根军队消除的敌人数量以及日本军队和木偶的投降数量”。来自北部的Shaanxi叙述者的叙述者唱歌革命性关于三个弦乐的故事，女性在旋转线程时学会唱反埃登歌曲。在Shanxi-Chahei边界地区的Adobe Wall中，口号“比死去的奴隶更好”是用大麻灰分写的。
这些简单的方法在1938年至1945年之间，基本地区人民的平均识字率显着提高，改变了政治动员“没人听”“努力学习”，为抵抗战争建立了坚实的基础。
这是党历史研究所副主席和中国伦敏大学政党的建设副主席：共产党的双方武器，另一方面拿起了武器。使用笔时，您要做的第一件事是我们的政治优势，我们必须促进我们的思想和观点。使用笔时要做的第二件事是驳斥那些虚假的反动意见。第三重要的是唤醒人们并动员人们的决议o使用文学，艺术和其他文学和艺术方法为争取抵抗战争和抵抗战争而战的行动。
在针对日本的抵抗战争中，由中国共产党领导的反日本基地地区表现出令人震惊的形象。伊斯卡拉·纳奇诺斯（Iscala Nacionalos）的art和艺术工人越过了封锁和战争，赶往反日基地。他们坚实而创新的信念及其蓬勃的文化活力，将文学和艺术工人的精神螺栓转变为可抵抗的领土。其中包括上海馆的作家，北京校园的诗人和从国外返回的音乐家。他们与反日战争的军事和平民作斗争，创作了许多文学和艺术作品，反映了抵抗战争并接近群众。
歌剧“白发女孩”反映了斗争的问题，“前社会迫使人们成为鬼魂，而新社会拯救了鬼魂和成年人。“在表演中，农民和士兵经常被深深地移动和哭泣。诸如“ North Windbrow”和“ Brand the Red the Red Head Rope”之类的歌曲片段广泛演唱，Arethey成为抵抗战争的精神象征。
1943年，一场疯狂的日本扫荡使基地地区军事和平民的生活极为困难。目前，西北战场服务中队的穆恩和卢苏（Muhon）和卢苏（Lusu）参加了尚卡斯海比边境地区农村地区的战斗。他们意识到，只有当整个国家的所有力量通过整合钢铁力量一起形成时，才有可能无敌。然后，他们共同创作了一首名为“ Unity Is Ontract”的歌曲。这首歌简短而有力，很快在反日本和全国的前部延伸，成为激发人们的奋斗口号。
C共产党党中央学院教授Hao Dong希娜（国立管理学院）：我们对反对战争和抵抗战争精神的概念，根据通常通过它们的形式与人紧密结合的形式。它还引起了文化著作的共鸣，并汇集了强大的脊柱和对日本的抵抗战争的骨干。
在中国共产党的领导和组织下，他们采取了措施，在反日本基地地区的文学和艺术工作者中消除了基地并促进了他们。通常，几个基本领域建立了其他文学和艺术团体，戏剧公司，唱歌设备，宣传设备和其他受众都加入了这些团体。通过文化表现和文化宣传，许多人动员了与军队作战日本。
HA是中国共产党党中央学校（国家管理学校）的教授。哦，在金查的革命基础中海比地区，有97％的人是对与日本抵抗战争有关的政治术语和概念的初步感知理解，并通过持续不断的长期斗争加深了其理解。在日本袭击抵抗战争期间，我们在文化方面做了很多工作。另一方面，我们教育和启发群众。同时，我们还反映了在促进文化方面的过程中的策略和斗争策略的结合。这是中国共产党在反对日本的抵抗战争期间继续成熟并发展，不断改变其文化创造力，文化领导力和文化战斗的力量，在反对日本抵抗战争的国家胜利的推动力中。
在对日本抵抗的文化战争中，公众舆论的宣传也是战斗和照明火把的钢刀。
“从该报纸到使人们动员的任务战斗并在抵抗战争中做出所有有用的话。 “ 1939年1月1日，达桑·达利（Dazon Daly）成立在伊蒙山上。
从那时起，墨水就被火药浸泡在烟雾中，每天的戴宗港的社论和物品已成为攻击敌人的炮弹。
1940年12月30日，Yang Anua广播电台从Yang An发出了他的第一次无线电浪潮。从那以后，中国共产党的声音直接从整个国家听到，并受到针对日本的国家抵抗战争的强烈指导和合作。
在反日战期间，亚南的阿亚玛山也被称为新闻山。新闻机构，例如新华社，吉芬日报和中央印刷厂，聚集在这里。从无线电波的传播到Itlead PO的印象，形成了反日战争的完整宣传系统，反日战争的声音在全国范围内扩展。这是一个SP在中国革命新闻的历史上，抵抗和奇迹宣传战争的屈服力。
欣什总统是中国研究博士，共产党的历史和该党建设副研究所：与此同时，中国共产党领导了文化抵抗战争。文化抵抗战争包括新闻出版物，教育运动，识字运动以及文学和艺术的创造。这些构成了中国共产党的文化抵抗战争的一般模式，以及在反对日本的抵抗战争期间，在文化抵抗战争中，中国共产党的共产党。重新占主导地位的主要作用。这不仅是军事战争的支柱，而且是抵抗战争文化的支柱。
